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宝龙吐百宝华的树。又据说此树种于龙宫，所以称“龙华”。相传龙华树高四十里，广亦四十里，实在高大的可以。上海有座龙华古寺，即以此树命名。
还有一种说法：释迦牟尼佛的教法流传一...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23434341029.html
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是印度佛教中观学派的创始人，是菩萨级的学者，人们所熟悉的佛经《华严经》，号称“经中之王”，就是龙树在龙宫内看到的。龙树怎样到龙宫的呢?一般人认为龙树菩萨神通广大，自然是以神通力到龙宫的。其实神通出于禅定，龙树是在禅定状态中到龙宫，看到了《华严经》，并默记了其中部分内容，出定以后再默写出来的。 再如《瑜伽师地论》，这是唯识学的根本经典，据说是弥勒菩萨讲的。印度的无著大师，在禅定中进入兜率天宫中的“...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23552941897.html
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。经一百年，有铁轮王名阿恕迦，华言无忧，堪称阿育，是阿奢世王之孙也。发五天诸塔，并取龙宫舍利，使鬼王碎七宝末，一夜造成八万四千座。塔既成就，有罗汉名耶舍，舒五指轮，放光八万四千道，令羽飞鬼各随一光尽处...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00141542977.html
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戒贤法师，当今之青年诗僧也。师俗名朱国贤，福建福鼎人。其乡虽地僻民穷，然俗存正信，素有尊佛慕道之风。师十三岁即随其叔父悟邦法师出家兴福寺，十四岁至东南名刹莆田广化寺参学。该寺道风谨严，有“ 一进山门增道心，南山风范见传承” 1之誉。 其所印经书，流布大江南北。师在此潜心学佛，深海寻宝，龙宫探珠，尤耽于唯识之学。十七岁，毕业于该寺福建佛学院。二十岁于莆田梅峰寺受比丘戒。后至厦门南普陀寺，任教于闽南...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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供养。经一百年，有铁轮王名阿恕迦，华言无忧，堪称阿育，是阿奢世王之孙也。发五天诸塔，并取龙宫舍利，使鬼王碎七宝末，一夜造成八万四千座。塔既成就，有罗汉名耶舍，舒五指轮，放光八万四千道，令羽飞鬼各随一光尽...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06384445265.html
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第二个比喻叫做“摩尼对杂宝”的比喻。“摩尼”，摩尼宝珠，大家见过吗？ （没有。） 没见过，我也没见过。摩尼宝珠，是古佛涅槃之后，祂的舍利，被龙王请到龙宫里边，成为摩尼宝珠。摩尼宝珠有什么特点呢？摩尼宝珠小小的一颗，转轮圣王福报感召，能获得摩尼宝珠，放在那个地方，他先沐浴、更衣、燃香，然后在那里祈祷，只要祈祷它说：“我现在需要普遍赈济天下贫民，需要黄金一百吨。”话音还没落，从摩尼宝珠里边就像...
净宗法师
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大地，六种震动。 尊者为商那和修、末田底迦二弟子付法眼藏竟，踊身虚空，现十八变入风奋迅三昧。分身四分：一分奉忉利天，一分奉娑竭罗龙宫，一分奉毗舍离王，一分奉阿阇世王，各造宝塔而供养之。 ...
曲槐
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万金于五楹。或钵资罄舍。装修残破古经。积廿二年如一日。今者吾辈幸沾法乳。应思先进贤劳。我佛妙演圆音。当体法王圣训。又岂可舍野狐之涎唾。自居无孔铁锥。巢蟭螟于眉睫。甘作不快漆桶。遂令龙宫秘藏。化为蟫蠹之丛...
不详
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苏州的虎丘塔内发现迦叶佛舍利，这在全世界还是第一次，弥足珍贵。据传，佛陀释迦牟尼逝世后，遗体经弟子阿难等人火化后，获得舍利子，据说分成三份，一份升天，一份入龙宫，一份留存人间。它在人间的那一份，由摩揭陀等8国均分，各建佛塔以永久纪念。目前在我国陕西扶风和北京尚珍藏佛指舍利和佛牙舍利。 但是舍利子是如何形成的?千余年来，这一直是佛学者和医学、生物界研究者的一个重要课题，迄今为止，产生了多种说法。...
不详
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不读诵华严经 不知佛家之富贵 明末四大高僧憨山大师说：“不读诵华严经，不知佛家之富贵”。在开始我也不知道是什么意思。后来因为读华严宗的研究生，才渐渐地有所知解。华严经在印度的出现，本身就充满了传奇的色彩。这已是在佛去世之后，七百年后的事情了。当时龙树菩萨去世，从龙宫之中，得到华严经。这样才有今天的三种华严经的住世。按照经中相传，我们所看到的仅是上中下三本中的下本，上中两本不传人间，可见华严经...
正慈法师
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